تبلیغات
سوپر ساباكی
Victory in the hands of someone who has make SABAKI

سوگند نامه

سه شنبه 25 مرداد 1390 01:10 ب.ظ

نویسنده : مصطفی عبدالهی
                              سوگند نامه سبک سوپر ساباکی
 

به نام خدا

ما جسم و دل خود را پرورش می دهیم

تا روحی استوار و نا متزلزل داشته باشیم

راه راستین مبارزه را می پیمائیم

تا همواره حواس و روح خود را آماده نگه داریم

با قدرتی راستین میکوشیم

تا روحیه فروتنی را در خود  بوجود  آوریم

ما نهایت  فروتنی  را  رعایت خواهیم کرد

به درجات بالا تر از خود احترام می گذاریم

از خشونت می پرهیزیم

ما  همواره به یاد پروردگار توانائیم

و هر گز موهبت انسان بودن را فراموش نخواهیم کرد.

همواره به عقل و قدرت می اندیشیم

و خواستهای دیگر را از خود می رانیم تا جان در بدن داریم

ضوابط مربوط به سوپرساباکی كای كان دو را رعایت خواهیم کرد

و می کوشیم تا به راه و هدف واقعی دست یابیم.

ماكسو





دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: سه شنبه 25 مرداد 1390 01:23 ب.ظ

پیام تسلیت

چهارشنبه 25 آبان 1390 01:03 ب.ظ

نویسنده : مصطفی عبدالهی
ارسال شده در: باشگاه ، اخبار ،

انا لله و انا الیه راجعون 

جامعه ورزشی سبك سوپر ساباكی در گذشت مادر گرامی آقای سید مسعود جمالی را به ایشان و خانواده آن مرحوم تسلیت میگوید.

                            با احترام  كانچو روح پرور




دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: چهارشنبه 25 آبان 1390 01:20 ب.ظ

ساباکی شهرری

یکشنبه 30 مرداد 1390 05:04 ب.ظ

نویسنده : مصطفی عبدالهی

باشگاه رزمی یاس های وحشی از تمامی دوست داران هنر رزمی دعوت به عمل می اورد.

آموزش در تمامی رده های سنی

آموزش کلیه فنون مبارزه.سلاح سرد.دفاع شخصی.حرکات نمایشی.از مبتدی تا قهرمانی

شرکت در اردوهای رزمی و زیارتی

                              زیر نظر: شیهان عبدالهی

آدرس باشگاه: تهران.شهرری.جنب متروی شهرری.مجموعه ورزشی شهید مدرس     روزهای زوج ساعت 19الی 20.30




دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: چهارشنبه 27 مهر 1390 12:20 ب.ظ

مفاهیم ذن در هنر های رزمی

چهارشنبه 26 مرداد 1390 12:51 ب.ظ

نویسنده : مصطفی عبدالهی

همانطور که پیشتر اشاره شدهنرهای رزمی کمابیش با مفاهیم و اعتقادات شرقی ازجمله ذن نسبت و رابطه دارند، چه هنرهای رزمی نرم و چه هنرهای رزمی سخت. تا کنون صدها کتاب در مورد ذن نوشته شده است ولی تعداد کمتری از آنها به اهمیت ذن در هنرهای رزمی پرداخته‌اند. این در حالی است که هنرهای رزمی در ظریف ‎ترین شکل خود بیش از رقابت جسمی بین دو حریف، یعنی وسیله‌ای برای تحمیل قدرت اراده فرد بر حریف یا وارد آوردن ضربه فیزیکی بر او می‌باشد. در واقع ذن برای استاد واقعی هنرهای رزمی راهی برای دستیابی به آرامش روحی و روانی و استراحت فکری و عمیق‎ترین نوع اعتماد به نفس می‌تواند باشد. عمیق‌ترین و اساسی‌ترین هدف هنرهای رزمی این است که به مثابه ابزاری برای تعالی روحی و رشد عقلانی شخص به کار رود. نقش ذن در هنرهای رزمی تعریف ساده آن را غیر ممکن می‌سازد زیرا ذن فاقد هرگونه نظریه جامد است، از این رو ذن دانشیست درونی و از درون شخص سرچشمه می‌گیرد و برای آن هیچ توضیح خاصی براحتی نمی‌توان در نظر گرفت. ذن در هنرهای رزمی بر قدرت فکر و ارتقا سطح هوش فرد تاکید ندارد بلکه تاکید آن بر عمل شهودی است و هدف نهایی ذن آزادسازی فرد از خشم پندارهای باطل و هیجان‌های عاطفی است.





دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

ارتباط با سبک

چهارشنبه 26 مرداد 1390 12:45 ب.ظ

نویسنده : مصطفی عبدالهی

 جهت کسب اطلاعات بیشتر میتوانید با شماره های 22066425(021) و09121876692 کانچو روح پرور تماس بگیرید.

 

                                 روابط عمومی سبک سوپر ساباکی

 




دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

بیوگرافی کانچو روح پرور

چهارشنبه 26 مرداد 1390 12:38 ب.ظ

نویسنده : مصطفی عبدالهی

Kancho  Akbar  Rouhparvar, Started his martial art in 1968 , and  Kyokushikai Style in 1975.

Since  1976 he  has  started  coaching  young  students , and  have  been  in charge of  Iran Karate Federation  Technical  committee and  chief  of Board of Karate of Ray City.

He  has  passed the  international coaching  course  in the  Netherlands in 1986 . In  1992, he  took  part  in Japan Kyokushinkai  Matches and  spent  on year  in Ashihara and Kyokushinkai  Clubs  in Japans  and obtained the branch representative ness of  Ashihara  Karate .

Akbar  Rouhparvar  in 1993, won the   2nd  rank of  K-1 international tournament of  Japan.

During  last  15 years , Kancho Rouhparvar  has trained many teams and  with  them has  wan many  high ranks  in international  Karate  tournaments, including 3rd  rank of Denmark Sabaki Challenge, 2nd rank of  Moscow  2000 Championship , and  Champion  of Abudahbi 2000 tournament, and soon.

Kancho Roubparvar  in 2000 , Founded “  The  world Super Sabaki “ in Iran, which  is registered  in Iran  Karate  Federation.

This  style is rapidly  progressing in the world.




دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: چهارشنبه 26 مرداد 1390 01:17 ب.ظ

ساباکی

چهارشنبه 26 مرداد 1390 12:18 ب.ظ

نویسنده : مصطفی عبدالهی

تعریف نام ساباکی :

1- حرف س :             سلامت - اعتماد بنفس

2- حرف آ :                 آگاهی

3- حرف ب :               برادری

4- حرف آ :                 ایمان

5- حرف ک :              کوشش - کار

6- حرف ی :              یاری




دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نکاتی در مورد مبارزه

چهارشنبه 26 مرداد 1390 12:06 ب.ظ

نویسنده : مصطفی عبدالهی

 

1ـ یک مبارز به هیچ گروهی تعلق ندارد: گرچه او برای انجام هنرهای رزمی نهاد یا موسسه ای خاص دارد اماسعی می کند تا تکنیک هایی را

از سایر سبک هاو افرادی كه مبارزه سطح بالایی دارند برداشت نموده و مجموعه ای مرکب برای خود ایجاد کند.

۲ـ یک جنگ جو باید ساده بگیرد: تکنیک های او باید بر مهارت های کلی حرکتی وابسته

باشد. اگر حرکتی بد و پیچیده و اشتباهی انجام شود

شکست حتمی است. تکنیک های ساده که سریع تر و تند تر و درست اجراء می شود فرد مبارزه كننده را زنده و در حین مسابقه شاداب و

باروحیه نگه می دارد .

۳ـ مبارزی که خوب تمرین می کند بهتر می جنگد: هرچه با تلاشی بیشتر به تمرین

بپردازید مبارزه ای  ساده تر خواهید داشت. تمرین زیاد تنها

با تمرین واقعی در صحنه های برخورد واقعی حاصل می شود و به قول معروف نابرده رنج گنج میسر نمی شود پس هر وقت که خسته شدید

فورا تمرین رو ول نکنیدبلكه بر تمرین وتكنیك های خود اضافه كنید.

۴ـ یک مبارز در لباسی تمرین می کند که با همان نیز مبارزه واقعی دارد: او باید با لباسی

 تمرین که  می بایست در طی یک مبارزه واقعی

پوشیده باشد . اگر عضو تیمی است باید با تمام نیرو و ابزار لازم که در ماموریت حمل می کند تمرین کند.

۵ ـ یک مبارز باید دارای وضعیت روحی مثبتی باشد:  او با این شعارها آشناست گفته

هایی که این موضوع  را القا می کند که همتای او هرگز

تسلیم نمی شود. هر که شهامت داردو تكنیك برتر ودرست اجراءمی كند  پیروز میدان خواهد بود .

۶ ـ یک مبارز انعطاف پذیر است: در تمرین و مبارزه او هرگز فقط کاری را که دلش می

خواهد انجام نمی دهد بلکه خود را با محیط و تغیرات

مبارزه وفق میدهدوبا سنجیدن حریف در ثانیه های اولیه مبارز واجرای تكنیك های امتیازی می تواند فرد پیروز میدان شود .

۷ـ یک مبارز همه چیز را ارزیابی می کند: او همواره تکنیک ها و تاکتیک های خود را می

سنجد و مسایل را زیر سوال می برد و به دنبال راه

هایی می گردد تا اطلاعات خود را افزایش دهد. او هرگز نمی گوید این راه تنها راه  چاره است.

۸ ـ یک مبارز وضعیت فیزیکی خود را به خوبی حفظ می کند: اگر چه عقل او نخستین

سلاح وی محسوب  می شود ولی با این وجود می داند که

حفظ ترکیب و تناسب اندام به او کمک خواهد کرد که تکنیکهای خود را به موقع اجرا کند. اعتماد به نفس خود را افزایش دهد و نیروی تبحر

خود را تقویت نماید.

۹ـ یک مبارز یک حرفه ای آرام و قوی است: او ساده باقی می ماند. به خود نمی نازد. او

صرفا به مبارزه به  عنوان بخشی ضروری در شغل

خود می نگرد و در سطح غیر حرفه ای به این مبارزه به چشم یک تمرین و یک ورزش و یک هنر رزم می نگرد و امید آن دارد که در زندگی

روزمره هرگز نخواهد از آن استفاده ابزاری نماید. و یك جمله پند آموز ( دست بالای دست بسیار است ) .

۱۰ـ یک مبارز هرگز تعلیمات خود را متوقف نمی کند: او همیشه درپی یافتن روش ها و

 تکنیک های برتر است حتی اگر هزینه ای را نیز متحمل

شود. شاید امکان برخورد در نوع شغل یا زندگی خصوصی وی وجود  داشته باشد در هر حال او باید مثل یک اسفنج باشد و هر طرح خوب

آموزشی را جذب کند. نكتة مهم، بسیاری در فکر پیروزی هستند اما تنها تعداد بسیار معدودی میل به آماده سازی خود برای پیروزی دارند.

۱۱ ـ یک مبارز هرگز فراموش نمی کند که همیشه یک شاگرد است:  اگر یک تکنیک را از

 فردی آموخت او را به اسم مربی می شناسد و

احترامش را تا ابد نگاه می دارد حتی اگر روزی از او فراتر رفته و از او سبقت گرفته باشد که اگر غیر از این باشد اصل مبارزه را فراموش

نموده و قوانین ورزش را زیر پا گذاشته و باید از ابتدا درسش را شروع نماید.

۱۲ ـ یک مبارز هرگز در پایان مبارزه بدون تشکر از حریفش صحنه را ترک نمی کند: او به

خوبی می داند که اگر پیروز شده باشد با استفاده

از نیرو و توان حریفش او را شکست داده و به پیروزی رسیده و اگر با شکست مبارزه را به انتها رسانیده باشد به خوبی واقف است که

حریفش از او قدرتمندتر بوده و بیش از او به تمرین پرداخته است و بدین ترتیب او را به مبارزات بعدی فراخوانده تا با تمرین و فعالیت

بیشتربتواند باز هم خود را محک بزندو در ضمن  هیچ وقت از شكست خود ناامید نشود زیرا شكست  پله ای است برای پیروزی و در ختم كلام

در مبارزات وتمرینات و  در تمام مراحل زندگی به خدا توكل كنید واز ائمه اطهار كمك بجوئید موفق و پیروز باشید




دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: چهارشنبه 26 مرداد 1390 12:34 ب.ظ

سوسای اویاما

چهارشنبه 26 مرداد 1390 11:53 ق.ظ

نویسنده : مصطفی عبدالهی
نام استاد: ماسوتاتسو اویاما
سبک: کیوکوشین
تاریخ تولد: 1923
محل تولد: کره

 
ماسوتاتسو اویاما
 
ماسوتاتسو اویاما (متولد 1923 كشور كره) در سالهای 1950 نشانی محو نشدنی از خود در كاراته ژاپن به جای گذاشته است. در دوره‌ای كه اویاما تمرین را شروع كرده بود حق انتخاب وجود نداشت. در توكیو تنها كلاس شناخته شده، شوتوكان فوناكوشی بود. اویاما در سال 1939 در این كلاس ثبت‌نام كرد ولی خیلی سریع، هر چه جلوتر می‌رفت بیشتر نسبت به شوتوكان مردد می‌شد.
وی كه قبلاً كنپو، از ورزشهای رزمی كره و جودو كار كرده بود نتوانست با سبك فوناكوشی رابطه برقرار كند. در سال 1940 در پی یك اتفاق، شوتوكان را كنار گذاشت: گروهی كه توسط یوشیتاكا فوناكوشی (پسر جی‌چین) رهبری می‌شد از گروه گوجو-ریو كاری كه توسط استاد سونی ‌شو آموزش داده می‌شد، شكست خورد. برای اویاما نتیجه روشن بود: شاگردی سونی شو و سبك گوجوریو را انتخاب كرد. اویاما دریافت كه آموزشهای فیزیكی ایشان برگرفته از طبیعت است، تفكرشان تحت نفوذ استاد و مبارزاتشان در حركاتی تن به تن صورت می‌گیرد… ولی بعدها، بعد از چندین سال، گوجوریو هم جوابگوی نیازهای او نبود. او به دنبال تاثیر ضربات واقعی می‌گشت. تصمیم گرفت كه چند ماه در بالای یك كوه پناه بگیرد تا بتواند روی فرضیه‌های تمامی متدهایی كه تا به حال آموخته بود كار كرده، روشی قابل و كارآمد برای نسل جوان ژاپنی‌های پس از جنگ ارائه دهد. او روی زندگی استادان بزرگ شمشیرزنی مثل میاموتو موساشی و تس‌شو یامااوكا تفحص كرد و یك دوره آموزشی بسیار محدود را برای خود تنظیم كرده در نهایت پس از 18 ماه در حالی كه كاملاً تغییر كرده بود از كوه پائین آمد.
در بازگشت در بین مردم، این استاد آینده تصمیم گرفت نتیجه روش جدیدش را ارائه دهد:
او یك گاو نر را با یك ضربه مشت از پا درآورد، ضربات بسیار زیادی را با تیزی لبه دست نمایش داد، ضربه فنی را به عنوان ضربه نهایی بوكس تای در تایلند قرار داد و شروع به آموزش اساس و پایه‌های سبكی كرد كه بعدها در سال‌های 1950 به عنوان كیوكوشین كای معروف گشت.
اویاما در محل تمریناتش واقع در توكیو قهرمانان بزرگ ژاپنی را پرورش داد مثل كاتسوآكی ساتو قهرمان جهان در مسابقات 1975.
بر خلاف ما بقی سبكهای حاضر در توكیو، اویاما شاگردانش را از بین دانشگاهیها انتخاب نمی كرد بلكه از بین جوانانی انتخاب می‌كرد كه می‌خواستند با كاراته زندگی كنند و قهرمان شوند. مثل سامورایی‌های عصر جدید.
نتیجه واضح بود: كیوكوشین عده كثیری را مجذوب خود كرد و در طی بیست سال تلویزیون این سبك را بعنوان یكی از شناخته‌شده‌ترین سبك‌های ژاپن معرفی كرد.



دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

کیای در کاراته

چهارشنبه 26 مرداد 1390 11:36 ق.ظ

نویسنده : مصطفی عبدالهی
 
 
حتما موقع ضربه زدن یا ضربه خوردن اساتید در باشگاه صدای فریاد آنها را شنیدید ؟  به این فریاد که به هنگام تخلیه نفس انجام میگیرد کیای (KIAI) گفته میشود به طور خلاصه باید گفت که کیای فریادی است که از ناحیه ی داخلی شکم و نزدیک به ناف نشأت می گیرد و همراه با تخلیه ی نفس است (مانند حالتی که یک اتومبیل را هل می دهیم )
کیای معمولا با این صدا ها شنیده میشود : Hi-yah , Aiyah , Eeee-yah , Hyah

یک کیای درست دارای خصوصیات زیر است :

۱ - ریه و شکم به طور کامل از هوا تخلیه می شود.

۲ - ماهیچه های شکم منقبض شده و در مقابل ضربه دارای آمادگی و مقاومت می شوند

۳ - فریادی که همراه تخلیه ی هوا ست هیچگونه تأثیر منفی و خراشی به حنجره و گلو وارد نمی کند.

۴ - هیچ کلمه ی خاصی تلفظ نمی شود.

در خصوص مورد اخیر یعنی شماره ی ۴ ، شنیده می شود که بعضی از کاراته کاهای تازه

کار ، خود کلمه ی کیای را با فریاد و صدای بلند اظهار می کنند که کاملا اشتباه است.

در موارد دیگری دیده شده که برخی کاراته کاها از الفاظ خاصی استفاده می کنند که علاوه

بر اینکه هدف اصلی کیای را ایفاد نمی کند ، بعضا مضحک نیز می باشد. صداهائی شبیه

تیک تیت سیش و نظایر آن.

باید به خاطر داشت که به طور کلی اهدافی که از کیای مد نظر است به شرح ذیل می باشد:

الف - ایجاد ترس و دلهره در حریف

ب - ایجاد روحیه و اعتماد به نفس در خود

ج - آمادگی بدن برای دریافت ضربات احتمالی با آسیب و درد کمتر

د - تقویت تکنیک اجرا شده

در پایان توجه به این تذکر لازم است که کیای به عنوان یک تکنیک محسوب نمی شود بلکه

فریادی است که دقیقا همزمان با اجرای تکنیک و با خصوصیاتی که ذکر شد اجرا می گردد.

و کیای کشیدن زودتر و دیرتر، یعنی قبل و بعد از تکنیک صحیح نیست و خاصیتی ندارد.




دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: چهارشنبه 26 مرداد 1390 01:18 ب.ظ

 مبارزه ، فرار و یا میخکوب کردن

سه شنبه 25 مرداد 1390 02:14 ب.ظ

نویسنده : ابوالفضل توکلی
ارسال شده در: روانشناسی ورزش ، علم ورزش ،
اعمال دیگری هم علاوه بر جنگیدن و یا فرار کردن در واکنش نسبت به ترس وجود دارد که رزمی کاران باید آنها را بشناسند، میخکوب شدن که جز لا ینفک مکانیسیم تکاملی  حیات بشر می باشد و در بخش پنهان ذهن ما میخکوب شدن در واکنش نسبت به خطر به این معنا نیست که فرد شجاعت و یا قدرت ندارد. بلکه میخکوب شدن از روی آگاهی نمی باشد ، بنابراین واکنشی خودکار است که به صورت غیر عمدی صورت می پذیرد و نمی توان آنرا کنترل کرد . منشا اصطلاح ( مبارزه و یا فرار) توسط دکتر والتر کانن در سال 1915 در مقاله علمی ( تغییرات جسمانی در زمان ناراحتی ، گرسنگی ، ترس و خشم ) بود که واکنش حیوانات در زمان مواجهه با خطر را توصیف می کرد . 

ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -



تعداد کل صفحات : 3 1 2 3